سورة الملك، رتويت لعلها تشفع لك ..

بمثل هؤلاء نفخر

من خصال الكافرين أنهم لا يحضون على طعام المسكين، لمحبتهم أنفسهم، ونزع التراحم من قلوبهم، فمن لم يجد شفقة على جوعى غزة فليتدارك دينه، ومن قدر على إيصال لقمة إليهم فليمد بها يده، فحاجته إليها كحاجتهم، قال النبي ﷺ: "وهل ترزقون وتنصرون إلا بضعفائكم وفقرائكم"؟.

🔸قال تعالى: { وُجُوهࣱ یَوۡمَىِٕذࣲ نَّاضِرَةٌ ۝٢٢ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةࣱ ۝٢٣} [القيامة: 22-23] 🔸قال الإمام ابن القيم رحمه الله : فأعظمُ نعيم الآخرة ولذّاتها: النظرُ إلى وجه الربّ جلّ جلاله وسماعُ كلامه منه، والقربُ منه 📕الداء والدواء 542/1 .

قال الإمام ابن القيم -رحمه اللّٰه-: "إن في دوام الذِّكر في الطَّريق، والبيت، والحضر، والسَّفر، والبقاع، تكثيرًا لشُهود العبد يوم القيامة، فإنَّ البقعة والدَّار، والجبل والأرض، تشهدُ للذَّاكر يوم القيامة" الوابل الصيب (1/197)

قال ابن تيمية: « ١/ أصل الدين هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ٢- ورأس المعروف هو التوحيد ٣- ورأس المنكر هو الشرك. ». 📚مجموع الفتاوى ٢٧/ ٤٤٢.

تارك الصلاة كافر .

الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: “لا يُفلح صاحبُ كلامٍ أبدًا، ولا يَفلح من تعمّق في الكلام” 📖 الآداب الشرعية لابن مفلح. - الخوض الزائد في الجدل والتأملات الكلامية يُدخل صاحبه في الشكوك والحيرة، فيفقد صفاء الفطرة، وينشغل بالاعتراض على النصوص وتأويلها بدلاً من التسليم لله ورسوله.

قال رسول الله ﷺ: (بدأ الإسلام غريبًا وسيعودُ كما بدأ غريبًا فطُوبَى للغُرباء) 📙رواه مسلم (٩٠) قال الإمام الآجري -رحمه الله-: معناه والله أعلم: أنّ الأهواء المُضِلّة تكثر فيضِل بها كثير من الناس، ويبقى أهل الحق الذين هم على شريعة الإسلام غرباء في الناس لقلّتهم. 📙الغرباء

يرقصون بعيدًا عن الكعبة بكثير لأن الحكم بيد اهل التوحيد واسود التوحيد حول الكعبة

من فضائل سورة يس روى ابن الضريس في فضائل القرآن بسند جيد: أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ وَاقِدٍ، وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ جَعْفَرٍ، قَالَ: «قَرَأَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَلَى رَجُلٍ مَجْنُونٍ سُورَةَ يس فَبَرِئَ»

قال ﷺ: « إنَّكـم سترونَ ربكم كما ترونَ هذا القمر ، لا تُضَامُون في رؤيته » ياربّ ذلك النعيم وما قرَّب إليه من قولٍ وعمل..

بحمد الله وتوفيقه أنشر اليوم منظومتي (البيضاء في عقيدة السلف ونجاة الخلف) [٨٩ بيتًا]. وقد قرأتها على فضيلة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك، وراجعها أكثر من عشرين متخصصًا في العقيدة. وهي وقف متاح التحميل والنشر والطبع، بشرط عدم تغيير شيء فيها. ونشرتها بصيغة أصلية (مؤوردة)، وصيغة

يا نصارى استحموا يا نصارى استحموا يا نصارى استحموا يا نصارى استحموا يا نصارى استحموا يا نصارى استحموا يا نصارى استحموا يا نصارى استحموا يا نصارى استحموا يا نصارى استحموا