این مدام واژه انگلیسی در نوشتار فارسی استفاده کردن اونم مشخصاً برای واژه‌هایی که معادل خیلی خوب فارسی دارند، فقط یه معنی داره: نادانی و بی‌سوادی.

این نادانی فرهنگی از جنس همان نادانی سیاسی‌ست که از ۵۷ به بعد دارد تا ته ویرانگری می‌تازد. از فارسی «اردو»یی می‌سازند تا همین بند باریک به گذشته‌ای فرهنگی هم گسسته بشود.

در اقتدارگرایی و حاکمیت استبدادی، هیچ شکلی از تغییر کیفی و کارآمدی به معنای واقعی و مستمر آن وجود ندارد. در این صد سال اخیر سلطنت مطلقه پهلوی و اقتدارگرایی ایدئولوژیک ج‌ا، زندگی آدم‌ها را نابود و این مملکت را به یک ویرانه کامل تبدیل کرده است.

در یک هفته گذشته سه دانشجو، نرگس فتحی نژاد، زینب شعنی و محمدامین کلاته جان خود را از دست دادند به علت عدم رعایت ایمنی آزمایشگاه و وسایل حمل و نقل.

اسم باشگاه انقلاب هم، کلوپ شاهنشاهی بوده. هیچ نام غیر شاهی و شاهنشاهی هم نداشتیم، همین نکته رو علم چندین‌بار به شاه گفت، ولی خب نادان‌تر از این حرف‌ها بود که بفهمه.

غنی‌نژاد حتی به خودش زحمت نداده فقط یه مصاحبه از مجموعه تاریخ شفاهی هاروارد رو گوش بده، دیگه خوندن چندین هزار صفحه کار پژوهشی و تاریخی درباره‌‌ی پهلوی دوم که بماند. بعد انقد راحت و با اطمینان سخنرانی می‌کنه و حرف‌های بزرگ و حکم‌های قطعی صادر می‌کنه.

وقاحت ‌و شارلاتانی سیاسی یعنی با شعار «اسرائیل بزن!» در ریختن خون آن خانمِ نقاش، آن مددکار اجتماعی و کودکش، سربازان جوان و بی‌گناه زندان اوین، کودکان جان‌باخته‌ای که مهرماه امسال به جای مدرسه در گورستان‌اند، قربانیان میدان تجریش و همه‌ی کشته‌شدگان غیر نظامی شریکند و همچنین با

استاد دکتر مصطفی ازکیا، جامعه شناس روستایی نام آور دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران است. ۶۰ سال تجربه خود از مطالعات روستاها را در کتاب "توسعه روستایی در ایران" نوشته است. برگردان پارسی کتاب هم بزودی منتشر خواهد شد. #مصطفی_ازکیا #دانشگاه_تهران

شیرین احمدنیا امروز رئیس انجمن جامعه‌شناسی ایران شد. از ۱۸سال پیش که با شیرین احمدنیا درس مبانی جامعه‌شناسی داشتم تا به امروز، همیشه برام آدم عزیز، محترم و شریفی بوده. امیدوارم حضور احمدنیا در انجمن باعث تغییر خیلی از مناسبات و روندهای غلط انجمن بشه و امکان حضور دوباره صداهایی که

برای من انگار «پیرمرد و دریا» رو چوبک نوشته نه همینگوی.

چرا سلطنت‌طلبان ایرانی طرفدار مرگ و رنج فلسطینی‌ها و بمباران ایران بودند؟ آیا علتش سیاست مخالفت با جمهوری اسلامیه؟رضا ضیاءابراهیمی ریشه رو اما ناسیونالیسم بی‌جاسازی می‌دونه که ایرانی‌ها رو سفیدهایی می‌دونه که با تصادفی جغرافیایی در خاورمیانه گرفتار شدند. payamad.ir/in-pursuit-of-…

ولی دوزخ واقعی، برزخه؛ وضعیتی که تاریخ و زمان و حتی تجربه و معنا هم درونش رنگ می‌بازه و اهمیتی نداره.

گویا برای شرکت -به‌عنوان مهمان- در این نشست‌های جنگ ۱۲روزه انجمن جامعه‌شناسی ایران، باید حتماً مدرک «دکتری» -به غیر از دو سه مهمانی که مستثنی بودند- داشت؛ اگر روال به همین شکل باشد، واقعاً غم‌انگیز و تاسف‌برانگیز است. امیدوارم مدیریت جدید انجمن همه‌ی این مناسبات و روال‌های مسموم

در تهران اگر زندگی می‌کنید، چه توصیفی از زندگی و معیشت در این کلانشهر گویای احوال شماست؟ ناظری که هزاران فرسنگ دورتر از مرزهاست چه تصوری از زندگیِ این روزهای تهران دارد؟ گذار از تونل: زندگی و اقتصاد در تهران نوشته عبدی کلانتری - irandraft.com/through-the-tu…

ایمن عوده نماینده منتخب مجلس اسرائیل را در زمان سخنرانی ترامپ از کنست انداختند بیرون چون یک پلاکارد دستش بود با این شعار: فلسطین را به رسمیت بشناسید.

این شاهکار مالاپارته را باید با ترجمه بهمن محصص خوند؛ خودِ ترجمه محصص هم شاهکار است. محصص در مقدمه کتاب توضیح می‌دهد که عنوان کتاب را به پیشنهاد جلال به «ترس جان» تغییر داده است.

افشین متین‌عسگری در این مقاله میدان پر تنش ساخته‌شدنِ ملی‌گرایی ایرانی را ترسیم می‌کند و مشخصاً به نقش «حلقه برلین» در سال‌های پس از مشروطه تا کودتای ۱۲۹۹ می‌پردازد و نشان می‌دهد «مستبد منوری که باید راه‌آهن بسازد» نتیجه قوام‌گرفتنِ کدام ملی‌گرایی است. payamad.ir/the-berlin-cir…

بلایی که سر کتاب «امیرکبیر و ایران» فریدون آدمیت اومده: زشت، بدقواره و بی‌کیفیت.

بی‌تردید تجلیل از فرشته مولوی ـ از معدود نویسندگان زن ادبیات معاصر فارسی با بیش از 5دهه فعالیت مستمر در ایران، امریکا و کانادا در عرصه‌ی خلق ادبی، کتابداری، برگزاری نشست‌های فرهنگی، مقاله‌نویسی ـ باید سال‌ها پیش برگزار می‌شد، و اکنون نیز اگرچه با تأخیر، درخور جایگاه ادبی اوست

سفرنامه از خراسان تا بختیاری هانری رنه د المانی بین سال‌های ۱۹۰۰ تا ۱۹۰۷، قهوه‌‌خانه‌ای در قم.