🔥The 9th Round of Easy Loan, Earn $40 Reward is in progress❗️ ⏰ Promotion Period: January 15th - Feburary 15th, 2025 👉 Register now and check more details at gate.io/campaigns/358

والغفلة ليست في صالحنا ..

عندما يغرد الكيان و يدعّي المظلومية ..

الى "بعض" مشايخنا الأعزاء .. أعلنت دول الخليج رفضها الصريح لعدوان الكيان على إيران، والمشكلة ليست في الموقف، بل في من شيطنوا كل علاقة بإيران، نعم، للنظام الإيراني سلبيات وطوام كثيرة لا تُنكر في بلاد الشام واليمن والعراق ، لكنه جزء من معادلة الإقليم المعقدة جداً . لذلك يا “شيخ

الناس في ظاهرهم سواء، فإذا نزلت المحن تمايزوا و افترقوا ، فهناك تمتحن الشعارات، ويُختبر الولاء، وتبرز النفوس الكبيرة من بين زحام الأنفس الصغيرة .

اياك والطعن في العرب والعروبة في خضم هذه الملفات الساخنة في اوطاننا العربية ، فالعروبة ليست نظامًا ليُدان، ولا سلطة لتُهاجَم العروبة لسانُ القرآن، ووعاء الرسالة، وجذر حضارتنا المجيدة أخطأ من خلط بين ممارسات الحكومات العربية وبين شرف الهوية العربية ، فأصبح يجلد ذاته و لغته ويهين

أصبح منديلاً للصـ@ـاينة يتمندلون به بين المدح و التعرية . فلا مدحهم أنجاه ، ولا تعريتهم سترته . لا كثّر الله العملاء .. اللي متلك .

المهارات هي العملة الحقيقية في سوق الكفاءة .

في صفحات التاريخ الإسلامي، قلّما نجد شخصية لعبت دورًا مفصليًا في تغيير مسار الأمة، ثم انسحبت بهدوء من المشهد دون أن تطالب بمجد شخصي، و كان فعلاَ رجل مرحلته ومهندس زمانه، أعني به أسد الدين شيركوه الكردي . اقرأ المقال: sotour.net/11474/ د.جاسم الجزاع #أقلام_تنفس #تاريخ

"فلم يكن أسلوبه قائمًا على البطش أو الإخضاع، بل على ما يسمى بهندسة التحول السياسي من الداخل ، ففي الحملة الثانية، لم يُسارع إلى إقصاء شاور مباشرة من الجهاز الحكومي المصري ، بل قام بمفاوضته، واستخدمه كأداة سياسية مرحلية، رغم علمه بمراوغاته وتحالفاته السابقة واللاحقة مع الصليبيين .

في الحرب بين الروم والفرس، لم يقل الصحابة: " اللهم اضرب الظالمين بالظالمين " بل اتخذوا موقفًا سياسيًا واضحًا. وفهمكم كفاية .

" وكذلك الفِعلُ يَكونُ مُشتَمِلًا على مصلحةٍ ومَفسدةٍ، ولا تَعلَمُ العُقولُ أمَفسَدتُه أرجَحُ أم مصلَحَتُه؟ فيتوقَّفُ العَقلُ في ذلك، فتأتي الشَّرائعُ ببيانِ ذلك، وتأمُرُ براجِحِ المصلحةِ، وتنهى عن راجِحِ المفسدةِ " . محمد بن أبي بكر ، ابن قيّم الجوزية .

احذر من ثقافة الانتظار ..

✍️مقال د. جاسم الجزاع في #الشرق.. ⬅️بعنوان: هل اختفت السعادة في عصر الضجيج المادي؟! shrq.me/opbfdhf

" وتبلغ الفلسفة الصينية ذروتها في فهم السعادة حين تربط بينها وبين السياسة، معتبرة أن الحاكم العادل هو من يُسعد شعبه ويحقق لهم الرفاه، فالمجتمع السعيد إذاً ليس ناتجًا عن رفاهية فردية، بل عن تماسك اجتماعي تُصان فيه القيم البشرية وتُوزع فيه الفرص بعدالة، وفي هذا تبرز أهمية التربية،

" وعندما ننظر إلى الفلاسفة الإسلاميين، نجد تصورًا أكثر شمولًا للسعادة، فالفارابي يرى أن السعادة تتمثل في تهذيب النفس، والعيش في مدينة فاضلة تحكمها القوانين والعقل، وأما ابن سينا، فيربط السعادة بالاتصال بالعقل الفعال الذي ينتج، ويجعلها أي السعادة نتيجة لمعرفة الحق الأكبر، ويضيف

حين تحدّثتُ عن موقف الصحابة من حرب الروم والفرس، لم يكن القصد استدعاء الماضي كزينة لغوية، بل كعدسة نقرأ بها الحاضر ، و في هذا المقطع المرئي، أشرح ما خفي من معاني التغريدة، وكيف أن الموقف السياسي ليس حيادًا بين ظالمَين، بل انحياز للوعي، وتقدير للمآلات، وفهم لأخطر ما يُغلف بلبوس

النجاح لا يصنعه الذكاء وحده، بل الصبر على السطحية من حولك دون أن تفقد عمقك ..

كم أعجبُ لتقلّب الأيام… كيف يسقط الطغاةَ بأيدي من صنعوهم، ويهلك العملاء بسيوف من استأجروهم! فالباطل إذا تصارع مع الباطل انكشفت حينها الوجوه ، وحين يعجز الأحرار عن رد المظالم، يتولى القدر في السماء تصفية الحساب في الارض .