(منطق حمار)🫏 في حديقة الحيوان كان قفص الأسد بجانب قفص الحمار، كسر الأسد الحاجز بينهم ودخل على الحمار، فاستنجد الحمار بالحارس فقال له الحارس لا أستطيع الدخول على الأسد ولكن سأخرجك، حاول الحارس إنقاذ الحمار من الأسد، فقال الحمار: لا اتركني سوف أخرجه بنفسي. فأدخل الحمار رجله في

من عادات أهل قطر لما واحد يتملك (يخطب) أو يتزوج أو يتخرج، الكل ينشر صورته ويكتب مبروك/مبروك مادبرت/تستاهل.. لكن فيه شيء مزعج ما أعجبني دايماً المباركة تكون بدون تعريف بالشخص ترا اغلب متابعينك ما يعرفون هالشخص اللي انت حاط صورته، فمن الأحسن انك تعرف الناس به وتبارك له أنا عن

ومن ظن أن الرزق يأتي بحيلة فقد كذبته نفسه وهو آثم يفوت الغنى من لاينام عن السرى وآخر يأتي رزقه وهو نائم فما الفقر من ضعف احتيال ولا الغنى بكد وللأرزاق في الناس قاسم سأصبر إن دهرٌ أناخ بكلكلٍ وأرضى بحكم اللّٰه ما اللّٰه حاكم لقد عشت في ضيق من الدهر مدة وفي سعة والعِرض مني سالم

الخسوف علامة وآية من آيات الله يخوف الله بها عباده فكيف يخوف الله بها عباده؟ الإنسان ينسى نفسه ويلهى بملذات الدنيا ويعصي الله تعالى ويفجر، كأنه يعلم أن القيامة بعيدة. فإذا تأملت قول الله تعالى: ﴿ بل يريد الإنسان ليفجر أمامه ۝ يسأل أيان يوم القيامة ﴾ لكن ماذا يحدث يوم القيامة؟

نشهد الله ومن يصلح للشهادة من خلق الله أنا نحب إخواننا في فلسطين ، وأن آلامهم آلام لنا ، وندعو لهم بلا كلل ولا ملل ونحن نعتقد أن الدعاء سلاح الأقوياء ، ونبذل مانستطيع لنصرتهم ، ونفرح بكل جهد لنفعهم ، ولاغرض لنا إلا أن نراهم بخير وقد سلم لهم دينهم وأنفسهم وأعراضهم وأموالهم

يـا كثير الذنوب قليل البكاء ابـكِ على عدم بكائك؛ كانوا يبـكون مع التقوى، وأنت تضحكُ مع الذُّنوب ! [الخواتيم:254] لابن الجوزي

@ibrahimacm2007 قبل قليل قرأت أثر عن أبي الدرداء: أنه مر على جنازة فرأى أهل الميّت يبكون عليه، فقال: "مساكين، موتى غدا يبكون على ميّت اليوم" من اليقين أن هذه الدنيا قصيرة فأنت إما راحل اليوم، أو راحلٌ غداً والفرق بين هذا وذاك أيام معدودة أما في الآخرة؛ فإن يوماً عند ربك كألف سنة مما تعدون فلا

عَـوْن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: "سيأتي على الناس سنوات خدّاعات يُصَـدّق فيها الكاذب ، ويُكَذّب فيها الصادق ويؤتمَن فيها الخائن ، ويُخوّن فيها الأمين…" [رواه الإمام أحمد وابن ماجه، والألباني في الصحيح]

حين يصبح الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف رأيًا مقبولًا… ويُهاجَم من يطالب بالستر والوقار، ويُمدَح من يدعو إلى التبرج والاختلاط فهنا تمامًا ينطبق قول الله تعالى: ﴿الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ

من ينكر الدين حين يَشتدّ على من يأمر بمعروف أو ينهى عن منكر… مشكلته ليست مع الشخص، بل مع ما يمثّله. هو يخاصم المبدأ لا الإنسان. يكره من يذكّره بالله، لا من يختلف معه فقط. يظهر بصورة “المتسامح اللطيف”، لكن لسانه يشتدّ على أهل الطاعة، ويَرِقّ لأهل التجاوز على حدود الله. هذا

نايف السعدي اليافعي حمد عبدالله بن احمد الكواري احسنت هي تنطق "مهب" وتكتب "ما هو بـ" وكثير من الناس يستخدمها في غير محلها من الاستخدامات الخطأ وتصحيحها: -انا مهب رايح❌ انا ماني برايح✅ -ماهوب موجودة❌ ماهي بموجودة✅ -انت ماهوب جاي؟❌ ماانت بجاي✅

أبيات عميقة المعنى للشاعر نجم الاسلمي نجم جزاع الاسلمي تبين أن الافعال مطيّة الاقوال وترجمة لها وأن المدح والاطراء في غير راعيه سرعان ما ينكشف عند المحك، ويهز مصداقية الرجل عند الاحرار. يقول: والله أني ما حسبت أنك مداك قريّب شانت ظروف الزمان وشان وجهك معها كل ما بانت خفيّة قلت

قال الله تعالى: ﴿ ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد ﴾ قال رسول الله ﷺ " كيف أنعَم؟ وصاحب القَرن قد التَقم القَرن وحَنَى جبهته ، وانتظرَ أن يؤذَن له " قالوا يا رسول الله كيف نقول؟ قال: " قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل" فقال القوم حسبنا الله ونعم الوكيل. *صاحب القرن: إسرافيل عليه

فائدة قد يغفل عنها البعض من كتاب الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة كتاب الصيام الباب الثاني المسألة الأولى: الأعذار المبيحة للفطر (السفر) قال الفقهاء "والسفر المبيح للفطر في رمضان هو السفر المباح، فإن كان سفر معصية أو سفرا يُراد به التحايل على الفطر، لم يبح له الفطر بهذا السفر"