لا يمكن للمرء أن يدوم سلوكه على الصراط -فضلًا عن أن يبلغ مراده فيه- دون استصحاب الصبر، بل والعض عليه بنواجذه، هذا ما فاض ذكره في آيات ربنا، سيما في #نبأ_المرسلين. وصبره ثلاثة أقسام، هو مفتقرٌ إلى تحقيقها كلها، وإلا خاب وخسر: أولها: صبره على امتثال الأمر، والإتيان بالطاعة على

ما الظن؟ .. فما الظّنُّ بمن هو أرحم بعبده من الوالد بولده والوالدة بولدها إذا فرَّ إليه، وهرب من عدوِّه إليه، وألقى نفسَه طريحًا ببابه، يمرِّغ خدّه في ثَرى أعتابه باكيًا بين يديه، يقول: يا ربِّ، يا ربِّ، ارحم مَن لا راحم له سواك، ولا وليَّ له سواك، ولا ناصر له سواك، ولا مؤوي له

وكان ﷺ ينام أول الليل، ويقوم آخره، وربما سهِر أولَ الليل في مصالح المسلمين، وكان تنام عيناه ﷺ ولا ينام قلبه. زاد المعاد [١/ ١٦٠]

من رحمة الله وعطفه على عبده أن يرزقه صحبًا صالحين يؤازرونه في سيره، ويعينونه على أعباء طريق السفر إلى الله تعالى. غير أن وجودهم ليس شرطًا للسلوك، فالله يبتلي عبده بفقدانهم كما يبتليه بوجودهم، فإن وُجِدوا فابتلاؤه في تمحيص محبتهم لله، وأداء حقوقهم، والعفو عن زلّاتهم، وستر

"يا من ألوذ به فيما أؤمِّله ... ومَن أعوذُ به فيما أحاذِره لا يجبر النّاسُ عظمًا أنت كاسِرُه ... ولا يَهيضُون عظمًا أنت جابِرُه"

[الغفلة عن عقوبة المعصية: عقوبة، ومن العقوبة: حرمان لذة المناجاة!] قال ابن الجوزي رحمه الله: وربما رأى العاصي سلامةَ بدنه وماله، فظن أن لا عقوبة، وغفلتُه عما عوقب به عقوبة! وقد قال الحكماء: المعصيةُ بعد المعصية عقابُ المعصية، والحسنةُ بعد الحسنة ثوابُ الحسنة. وربما كان العقاب

حيا الله الأحباب الكرام .. منّ الله علينا منذ شهور بأن نقيم مجالسًا في مدارسة متن #المنهاج_من_ميراث_النبوة وكنتُ أدوّن هنا حينًا بعد آخر ما يجيش في الصدر بعد الخروج من بعض هذه المجالس، نحو هذين المنشورين: x.com/1ia_ka1/status… x.com/1ia_ka1/status… ثم بدا لي أن أشارك معكم

من علامات صحة تلقي القرآن على #منهاج_النبوة: القيام به في الليل، والجهاد به في النهار. #خلاصات_منهاجية

"اعلم أن الزمان أشرف من أن يضيع منه لحظة: فإن في الصحيح عن رسول الله ﷺ: أنه قال: "من قال: سبحان الله العظيم وبحمده؛ غرست له بها نخلة في الجنة"، فكم يُضيع الآدمي من ساعاتٍ يفوته فيها الثواب الجزيل! ".

تزداد حاجة المؤمن إلى الصبر بقدر ازدياد موجباته في طريقه، وأحوج الناس إلى التزام الصبر وداوم التزود به: مَن سلك طريق الدعوة إلى الله والإصلاح في الأرض، إذ يلحقه حينها من الواجبات والفروض ما لم يكن يلحقه زمان قبل ذلك، وقال النبي ﷺ: "المؤمنُ الذي يخالطُ الناسَ ويصبرُ على أذاهم

ما كان قلبي ياحبيبةُ قاسيا ..

#منهاجيات قد يُفهم من مجيء هذه الآية في باب: (تلقي القرآن على منهاج النبوة) بعد عشر آيات في كيفية التلقي وصفات صحته ونحوها، قد يُفهم من ذلك أنها جاءت لتبيّن النتيجة العملية الصحيحة بعد تلقي الوحي على منهاج النبوة وهي: الجهاد به والمشي به في الناس. فـ(لا يحصل للمؤمن تمام الرشد

"طريقةُ تلقي هذا الدين هي التي تحدد طبيعة اعتناقِه والالتزامِ به والدعوةِ إليه، والذين يتلقّون الدينَ على أنه بلاء هم الذين يبقون إلى النهاية، وأخذُ هذا الدين بقوة هو ضمان الاستمرار عليه".

الهجرة على مرّ التاريخ فيها بركة ..

"سلامة الدعوة مقدمة على السلامة الشخصية، ولولا ذلك ما ترك الرسول الكريم محمد ﷺ وطنه وعشيرته إلى المدينة" ..

"نهارِي نهارُ الناس حتى .. إذا بدَا الليلُ هزّتني إليكَ المَضاجعُ"

كان عطاء السليمي يقول في دعائه: اللهم ارحم غربتي في الدنيا، وارحم مصرعي عند الموت، وارحم قيامي بين يديك.

يلمزونهم ماضون! يؤذونهم في سمعتهم ماضون! يحاولون دوس أرديتهم ماضون! يضيقون عليهم السبل ماضون! شموع تأبى الانطفاء والانكفاء كي لا يُراق وقود الحق .. - الشيخ سلمان العودة - فرَّجَ الله عنه.