قالﷺ (من صُنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيراً ، فقد أبلغ في الثناء).
وإذا قصرت يدك عن المكافأة فليطل لسانك بالشكر، فخير مواضع المعروف ما جمع الأجر والشكر .

اللهم رب السماوات،ورب الأرض،ورب العرش العظيم،ربناورب كل شيء،فالق الحب والنوى،ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان،أعوذ بك من شركل شيء أنت آخذ بناصيته،اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء،وأنت الآخرفليس بعدك شيء،وأنت الظاهرفليس فوقك شيء،وأنت الباطن فليس دونك شيء،اقض عناالدين،وأغننامن الفقر

الذبح عبادة ظاهرة من أجل العبادات،وقربة من أفضل القربات المالية،وصرفها لغير الله شرك أكبر ناقل عن الملة،كمن ذبح لقبر أو شجرة أو ملك أو نبي أو جني أو لغير ذلك.
وقد جمع الله بين عبادة الذبح والصلاة في قوله تعالى(فصل لربك وانحر)فمن صلى لغيرالله فقد أشرك ومن ذبح لغير الله فقد أشرك.

من لطف الله الخفي ماقاله ابن مسعود رضي الله عنه :
إن العبد ليهم بالأمر من التجارة والإمارة حتى ييسر له فينظر الله إليه فيقول: اصرفوه عنه، فإنه إن يسرته له أدخلته النار فيصرفه الله عنه، فيظل يتطير بقوله: سبني فلان، وأهانني فلان، وماهو إلا فضل الله .

( أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه)

الوقف صدقة جارية عنك في الحياة وبعد الممات .
أوقف مصحفا، أو كتابا، أو برادة ماء، أو شارك في وقف مُعلن .
يامُحب : لن يصلي عنك أحد بعد موتك ولن يصوم ويحج . بادر بنفسك وقدم لها قبل الرحيل .

قال السعدي رحمه الله:
(وكثير من الناس، تخفى عليه كثير من المعاصي، خصوصا معاصي القلب، كالكبر والعجب والرياء، ونحو ذلك، حتى إنه يكون به كثير منها، وهو لا يحس به ولا يشعر، وهذا من الإعراض عن العلم، وعدم البصيرة).
.

(يا حي ياقيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين)

كن رحيما لنفسك ولغيرك ولا تستبد بخيرك ارحم الجاهل بعلمك والذليل بجاهك والفقير بمالك والكبير والصغير بشفقتك ورأيك، والعصاة بدعوتك والبهائم بعطفك وأقرب الناس من الله أرحمهم بخلقه فمن كثرت منه الشفقة على خلقه والرحمة على عباده رحمه الله برحمته وأدخله دار كرامته ووقاه عذاب قبره .

#الديوان_الملكي : تقرر أن يجري #خادم_الحرمين_الشريفين اليوم فحوصات طبية في العيادات الملكية في قصر السلام بجدة، حيث يعاني - حفظه الله - ارتفاعاً في درجة الحرارة وألم في المفاصل، وقد ارتأى الفريق الطبي المعالج عمل بعض الفحوصات لتشخيص الحالة الصحية وللاطمئنان على صحته.

اللهم أدم

من سعادة المرء أن يُشعر نفسه بما حوله من النعم . صحة في الأبدان وأمن في الأوطان ورغد في العيش .
الحمد والشكر ،وسؤال الله البركة لا تغيب عن المسلم .

استخرج العلماء أنواع الصبر من قوله تعالى( يابني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك).
(أقم الصلاة وأمر بالمعروف) صبر على الطاعة .
(وانه عن المنكر)صبر عن المعصية .
(واصبر على ما أصابك) صبر على أقدار الله .

قال ابن الجوزي :
وينبغي للمرأةالعاقلة إذاوجدت زوجا صالحا يلائمها أن تجتهد في مرضاته،وتجتنب كل مايؤذيه،فإنها متى آذته أو تعرضت لما يكرهه أوجب ذلك ملالته وبقي ذلك في نفسه،فربما وجد فرصته فتركها،أو آثر غيرها،فإنه قد يجد، وقد لاتجد هي.
ومعلوم أن الملل للمستحسن قد يقع،فكيف للمكروه

اطلقواأيديكم بالصدقة فإن الله ينزل بهاالعطايا،ويدفع بهاالبلايا
قال ابن القيم:للصدقة تأثيرٌ عجيب في دفع أنواع البلاء،ولوكانت من فاجر أو ظالم،بل مِن كافر،فإن الله تعالى يدفع بها عنه أنواعًامن البلاءِ،وهذا أمرمعلوم عندالناس،خاصتهم وعامتهم،وأهل الأرض كلهم مقرون به لأنهم قد جربوه

المكسب الحرام شؤم وبلاء على صاحبه، فبسببه يقسو القلب،ويحل غضب الجبار، ويمنع إجابة الدعاء .

أكد الإسلام أهمية حفظ أسرار الحياة الزوجية وحرم نشرها، حتى أن الله تبارك وتعالى أثنى على النساء الصالحات بقوله في كتابه العزيز: (... فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ...).
ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن إفشاء أسرار الحياة الزوجية .

عن أَبي بكرٍ الصديق رضي الله عنه ، أنه قال لرسول الله ﷺ: علمني دعاء أدعو به في صلاتي . قال ؛ قل :
(اللهمَ إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا، ولايغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرةً من عندكَ وارحمني، إنك أنتَ الغفور الرحيم.)متفق عليه .

سورة الفاتحة أعظم سورة في القرآن، لأنها جمعت مقاصد القرآن الكريم، واشتملت على مجمل ما جاء مفصلاً في باقي سور القرآن، ففيها مجمل عقيدة التوحيد وعبادة الله الخالق، والوعد والوعيد، والعبرة بقصص الماضين من السعداء والضالين .

الإسبال من كبائر الذنوب .قال ﷺ: (ما أسفل من الكعبين ففي النار)البخاري .
أما الذي يجر ثوبه خيلاء فإن النبي ﷺ ذكر له أربع عقوبات : لا يكلمه الله يوم القيامة، ولا ينظر إليه- يعني نظر رحمة- ،ولا يزكيه، وله عذاب أليم .

يغفل عنه بعض الناس:
قال ابن القيم: النوع الخامس من هجر القرآن الكريم: هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها، فيطلب شفاء دائه من غيره، ويهجر التداوي به .