Diğer toplumlar içteki dinamikler, üretim biçiminde meydana gelen dönüşümler, keşifler ve arayışlarla değişirlerken Osmanlı'nın ataletini dışarıdan gelen zorlamalar bozmuştur.

Üretimin maddi gelişiminin üç ayağı vardır: Sermaye, emek ve Marx'ın 'orkestra şefi' olarak betimlediği burjuvazi. Bundan dolayı üretimin maddi gelişimi ile emeğin karşılığı ödenmeyen payı ve toplumsal biçimi arasında uzlaşmaz antagonizma doğar. Konuyla ilgili bkz. Kapital 3/258

Liberallerin demokrat, demokratların liberal olmadığı bir ülkenin ahvadıyız.

Labor omnia vincit / Emek her şeyi yener.

#LaborDay #MayDay2024

Gecenin sükuneti gündüzün hoyratlığına ve gürültüsüne baskın geldiği için karanlık, bazı insanlar için huzur veren bir sığınaktır

Her dönemin kendine özgü konjonktürü vardır. Örn: 1965 seçimlerinde hiçbir baraj yoktu. Her partinin orana göre temsil edildiği 'Milli Bakiye Yöntemi' kuralına göre TİP/Türkiye İşçi Partisi 15 milletvekili kazandı. Cumhuriyet tarihinde ilk defa sosyalist parti meclise girmiştir

Kol işçisi olmak insanı sosyalist yapmadığı gibi yöneticileri arasında hiç kol işçisi olmayan örgütlerin de sosyalistliğinden kimsenin şüphe duyması mümkün değildir. Emek düşmanları iyi bilir; bu tür kitlesel gösteriler 'rengi belli!' ideolojilerin değil demokrasilerin kuralıdır.

1 Mayıs Emek ve Dayanışma Günü,
1909 İzmir

Sanat camiasının seçkinleri buradaysa kopilleri nerede? Entelektüel feryatla başkalarının acısına ortak olanlar buradaysa hikayesi anlatılan, acısına küfürünü meze yapan ötelenmişi nerede arayacağız? İyiler buradaysa kötüler nerede, melekler buradaysa cemiyetin şeytanları nerede?

Türkiye'yi 'Umut Sarıkaya' temsil edebilir.

Ezilenlerin, yoksulların, emekçilerin bayramı olmaz. 1 Mayıs işçi bayramı değil 'Emek ve Dayanışma Günü'dür. Marx, İşçi olmak kısmet değil talihsizliktir der. Ekonomi politik emekle ürün arasındaki yabancılaşmayı gizler. Emek zenginler için harikalar işçiler için yoksulluk üretir

Felsefe tarihi düşünceleri, kanaatleri, sınırları delik deşik eden filozoflarla doludur

Kuzma Petrov Vodkin, 1926

Zihinsel emeğin ampirik olmayan kategorilerinin kendinden türetildiği doğa artık fiziksel gerçeğin ait olduğu insanın ilk doğası değildir. Tarihsel koşullarda üretimi ve araçlarını birbirinden ayıran, topraktan kopan emeği şehirde üreticisine yabancılaştıran toplumsal doğasıdır.

Türkiye'yi 'Umut Sarıkaya' temsil edebilir.

Edebiyatçılar ve felsefecilerin okurun soluğunu kesen,takipçilerini tıknefes bırakan metinleri sadeleştirmelidir. Editörün işlevi kitapta ortaya çıkar. Oysa as'l editsiz denetimsiz emrivaki önümüze düşen ve istemsiz kasılmalar yaratan sosyal mecralarda bugün onlara ihtiyaç vardır

CHP'den ayrılan Turhan Feyzioğlu'nun Güven'ininin, AP'den kopan Ferruh Bozbeyli'nin Demokratik Parti'lerinin akıbeti ne olduysa müstakbel gelecekte İyi Parti'yi de bekleyen odur. Bu tür oluşumlar muhafazakar sağ siyasetlerde ne köprü ne de sıçrama tahtası, tramplen olamamışlardır